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中國(guó)式統(tǒng)一招牌——毫無疑問，中國(guó)街面招牌設(shè)計(jì)已邁入世界頂尖水平！

毫無疑問，中國(guó)街面招牌設(shè)計(jì)已邁入世界頂尖水平！原創(chuàng)?魔都囡撰稿人?魔都囡這個(gè)話題很有意思，后來也吸引了很多同學(xué)討論。目前全球公認(rèn)的城市中比較有設(shè)計(jì)感的大概有這么幾個(gè)。一個(gè)是我們的鄰國(guó)日本。????色彩濃郁，達(dá)到了一種類似于“數(shù)碼朋克”的感覺（賽博朋克）。????無論是白天還是晚上，都可以達(dá)到讓人眼前一亮的感覺。????各種頗具設(shè)計(jì)感的作品層出不窮，讓看無需多看文字，一看就知道是哪家店鋪和哪家。????到處充滿了設(shè)計(jì)感，讓人記憶猶新。????這樣的設(shè)計(jì)內(nèi)容在日本其實(shí)隨處可見。????日本也不是完全色彩濃郁的，清爽簡(jiǎn)潔的風(fēng)格也到處都有。????而相比較而言，美國(guó)紐約的街面招牌設(shè)計(jì)水平雖然沒有日本那么花哨，不過還是能體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)感。????相比起日本巨大的燈箱和廣告橫幅，紐約的街面廣告招牌似乎更為簡(jiǎn)潔。????而如果我們到了拉斯維加斯，這個(gè)街面的廣告和照片就完全不同了，城市定位和人們思維方式的巨大差距，導(dǎo)致了這個(gè)招牌完全不一樣。????拉斯維加斯超巨量的運(yùn)用了各類霓虹燈管，營(yíng)造出五光十色的效果。????據(jù)說這種風(fēng)格叫做波普文化。????要論色彩絢爛，全世界也很難找出幾個(gè)城市能和拉斯維加斯媲美。????大量的色彩堆砌，營(yíng)造出一種迷幻的美麗，讓人想不瘋狂也難。????而反觀，英國(guó)倫敦的街面招牌雖然在燈光上絲毫也不吝嗇，對(duì)于色彩搭配上比熱情的美國(guó)人要少了很多，顯得高冷了很多。????也是受到建筑風(fēng)格影響，招牌不能過于巨大，所以在很多歷史悠久的城區(qū)中，小小的招牌是＊常見的。????相對(duì)于日本和拉斯維加斯的巨幅霓虹燈和廣告牌，倫敦的招牌設(shè)計(jì)似乎更加主動(dòng)對(duì)建筑物的配合。各種店鋪招牌不能阻擋建筑物本身的風(fēng)格。????而我們香港的設(shè)計(jì)風(fēng)格更加接近日本，巨大的燈箱和霓虹燈交相輝映。????不愧是商業(yè)城市，處處彌漫著商業(yè)的氣息。????和倫敦的風(fēng)格完全不同，你很難看出建筑物本身的樣式，一抬頭，都是巨幅的廣告牌。????大店和小店，現(xiàn)代和傳統(tǒng)，這些看似矛盾的東西在香港被融合的很好。????而澳門的街景，根據(jù)定位的不同，更接近于美國(guó)的拉斯維加斯，也是以巨幅的霓虹燈作為主要宣傳手段。????感覺就是略微縮減版的拉斯維加斯。????葡式風(fēng)格在澳門隨處可見，澳門這點(diǎn)和香港一樣，街面的招牌也是很好地融合了新與舊、大與小的關(guān)系。????而我國(guó)臺(tái)灣省的街面店鋪招牌則兼有日本、香港等共同的風(fēng)格。????霓虹燈和燈箱的運(yùn)用也是一點(diǎn)都不少。????各類色彩的運(yùn)用似乎比日本更加大膽。????招牌布局來說和日本比較接近，但是色彩明顯更加“非統(tǒng)一”，各家的照片都是運(yùn)用各自的色彩。????這點(diǎn)和日本不一樣，日本的照片雖然也是眼花繚亂，但是日本各個(gè)街道對(duì)于招牌的底色、基調(diào)是有著明確的要求的。這點(diǎn)在臺(tái)灣似乎看不大到。????和香港澳門一樣，臺(tái)灣也有著很多歷史悠久的老街老店，這點(diǎn)店鋪招牌的設(shè)計(jì)就完全不同。????一些老街依舊保持著原有的招牌設(shè)計(jì)。????無論是日本、美國(guó)、英國(guó)還是我們的香港、澳門、臺(tái)灣，其街面招牌設(shè)計(jì)基本上是按照以下來的：??? 1、城市統(tǒng)一規(guī)劃，定下主基調(diào)。??? 2、技術(shù)規(guī)格要求，比如大小、底色等等。??? 3、商家的個(gè)人審美發(fā)揮。????這些都代表著當(dāng)前世界上比較先進(jìn)和＊＊的街面招牌文化。????不過和中國(guó)大陸的招牌相比，顯然差了很多，我們的招牌更加注重實(shí)用性，走在了世界前列。????其實(shí)早在古代，中國(guó)的招牌設(shè)計(jì)已經(jīng)興起，其中不乏名家字畫的手筆，從清明上河圖就能看出不同的店家的招牌設(shè)計(jì)是不同的。????要知道，世界是在不斷變化的。而如今的某些城市招牌設(shè)計(jì)水平已經(jīng)邁入了全新的階段。統(tǒng)一，這種藝術(shù)的＊高層次是全世界都難以企及的，可以說中國(guó)如今的街面店鋪設(shè)計(jì)早就走在了世界的前列。????整齊劃一，嚴(yán)格控制字體，讓人拍案叫絕。以抽象的形式，運(yùn)用色彩、線條表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)速度、力量及其組合與分隔。????不同的地區(qū)對(duì)于色彩的運(yùn)用出神入化，這是廈門的。幾種不同的顏色直接融合，后產(chǎn)生自然的混合變化，獲得微妙而鮮明的色彩及明暗對(duì)比。????溫馨的黃底配上醒目的紅色，非常的有設(shè)計(jì)感。滲透著后印象主義、野獸派的眾多元素。????這仿古的木條，配上白色的統(tǒng)一文字，讓人感覺神清氣爽。光線的柔和與均勻，使畫面產(chǎn)生了一種激情。這也是浪漫主義的重要元素，注重感情的宣泄與表達(dá)。????武漢的街道招牌設(shè)計(jì)也別具一格，紅色的大底配上白色文字，這是對(duì)歐洲羅馬藝術(shù)風(fēng)格的＊好詮釋。許多部位形成色彩的對(duì)比，增強(qiáng)了色彩的明亮度和華麗感。????而同樣做出令人驚艷的設(shè)計(jì)的還有甘肅的，黑底黃字。????這樣的設(shè)計(jì)令人耳目一新，熟悉藝術(shù)的同學(xué)一定看出來了，這就是哥特式風(fēng)格在中國(guó)的全新演繹。????同樣具有無比設(shè)計(jì)美感的還有安徽的蕪湖，統(tǒng)一的樣式卻配上了大塊不重復(fù)的色彩，這種創(chuàng)新手法讓人興奮不已。即使歐洲文藝復(fù)興風(fēng)格也難以達(dá)到的高度卻在中國(guó)得到了充分的發(fā)展。街面的店鋪招牌設(shè)計(jì)水平當(dāng)然也是非常高的，在統(tǒng)一樣式的前提下，增加了神秘的東方藝術(shù)美感，感覺下這種浮雕的設(shè)計(jì)。你看出來是什么風(fēng)格了嗎？沒錯(cuò)！這就是巴洛克風(fēng)格的超前演繹。沒有極其高深的藝術(shù)造詣很難達(dá)到這點(diǎn)，相比起其他世界城市，中國(guó)的照片藝術(shù)造型也千變?nèi)f化，看看這令人驚喜的龍泉木雕底板，鏤空的設(shè)計(jì)風(fēng)格。將洛可可風(fēng)格與鄉(xiāng)村音樂有機(jī)的結(jié)合在了一起，讓人過目不忘，有一種難以言語的感覺。同樣以濃烈配色給人清新脫俗感覺的還有這個(gè)：多樣的色彩搭配木質(zhì)的浮雕，不是幾十年的設(shè)計(jì)功力＊＊難以設(shè)計(jì)出如此的杰作。而讓我們始料未及的是，中國(guó)人＊常見的紅色，也能產(chǎn)生萬千的變化。比如下圖，簡(jiǎn)潔的紅色底板，襯托出湖南不俗的品味和高雅的氣質(zhì)。同樣是紅色底板，西安的更令人心馳神往。色彩的主調(diào)統(tǒng)一著畫面各局部的顏色，局部色彩在過渡的漸變中互相形成和諧的關(guān)系。而北京的紅色+凹陷設(shè)計(jì)更是讓人拍案叫絕！一個(gè)簡(jiǎn)單的紅色還能產(chǎn)生出如此的變化？對(duì)，這就是水平所在，感受下山東后現(xiàn)代主義的紅黑搭配，運(yùn)用沉著的顏色在暗部多層薄涂，使暗部顯得深邃，亮部則用厚涂和堆色法，造成厚重的體量感。誰又能想到成都也可以把紅色+木質(zhì)浮雕結(jié)合的那么＊＊呢？讓人目不暇接，從間斷錯(cuò)落的明暗分布進(jìn)行造型，色彩的冷暖也形成間斷的連續(xù)變化，用筆凝重，色彩層面在擠壓中互相滲化，畫面給人撲朔迷離的效果，甚至充盈著些許神秘與不安的氣氛：而高冷的英倫風(fēng)和徽派文化有機(jī)的融合在了一起。大塊的方塊運(yùn)用更把安徽阜陽那種＊＊＊＊的氣質(zhì)凸顯了出來。明暗法使照片的物象統(tǒng)一在一個(gè)主要光源發(fā)出的光線下，形成由近及遠(yuǎn)的清晰層次。人文主義的藝術(shù)主題與追求寫實(shí)的造型觀念＊＊結(jié)合。這種簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)毫無疑問是去除了所有的視覺污染，讓人不再保守色彩鮮艷的招牌摧殘，取而代之的是統(tǒng)一的配色，看上去舒適無比。與環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，并點(diǎn)明主題，甚至升華主題，使大家明顯地感到這一環(huán)境的特性，具有紀(jì)念、教育、美化、說明等意義。????中國(guó)有很多高度商業(yè)化的城市，各家店鋪經(jīng)過統(tǒng)一招牌變得清新爽潔，讓人更加專注于招牌本身的文字，而無需去體會(huì)其他多余的內(nèi)容，這點(diǎn)有助于提高人本身的專注力?，F(xiàn)代人都太依賴所謂的圖文了，快閱讀正在害了一代人，而中國(guó)招牌讓人回歸本心，你必須專注于閱讀文字才能知道內(nèi)容，可謂神來之筆。感受下這大膽前衛(wèi)的方塊設(shè)計(jì)理念：????＊＊的統(tǒng)一造型，半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對(duì)比強(qiáng)烈，視覺效果突出！折射出一座城市的磅礴氣勢(shì)，無可挑剔的招牌造型使人過目不忘，配合統(tǒng)一大小的文字，讓人不禁由衷的贊嘆起來。????抽象藝術(shù)和色彩的搭配，在中國(guó)隨處可見，即使＊難處理的白色也能搭配的非常巧妙，層次陡然提升，堪稱＊＊佳作。????對(duì)于各種浮雕、陰影的運(yùn)用已經(jīng)秒殺了世界上所有先進(jìn)的城市，可謂大氣磅礴，壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感，這是長(zhǎng)沙：????當(dāng)然，要論＊好的街面招牌設(shè)計(jì)，當(dāng)屬西安，感受一下。這是網(wǎng)友＊新實(shí)拍的圖。黑色是＊深的顏色，神秘而具有炫酷感。令我們感到黑色有著令人溢于言表的感染力。西安用黑色表達(dá)對(duì)宇宙和生命的敬畏和向往，具有超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻和無窮的精神力量。什么樣的街面的店鋪招牌可以讓人感覺到心情寧?kù)o平和完全不起一絲波瀾？西安做到了，走在路上，你甚至?xí)?duì)整個(gè)人生進(jìn)行反思。思考為什么來到這個(gè)世界，又準(zhǔn)備已怎么樣的方式離開這個(gè)世界？深層次的精致黑色搭配純凈的白色，黑與白的搭配盡顯設(shè)計(jì)感，寓意雋永。配上忽明忽暗的燈光，招牌就讓人瞬間感覺到人的一生是多么的短暫，可謂栩栩如生，惟妙惟肖，讓人看著看著就留下了感動(dòng)的淚水，更讓人想把眼睛閉起一輩子不再睜開。＊＊的招牌設(shè)計(jì)是需要靈魂的，美到深處說的就是這種感覺。這才是真招牌設(shè)計(jì)的＊＊境界，不說鬼斧神工也入木三分。據(jù)說下圖這是＊新的繼黑底白字招牌之后西安繼續(xù)改進(jìn)的招牌樣式，仿佛油畫般的細(xì)膩，繪畫與雕塑的結(jié)合，光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺。毫無疑問，某些城市的招牌設(shè)計(jì)水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了世界任何國(guó)家。如果說經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平代表一個(gè)城市的物質(zhì)實(shí)力，那么文化就代表一個(gè)城市的精神實(shí)力。我為我們的招牌文化感覺驕傲。特別的驕傲！

07-24 2020
融創(chuàng)山曉?標(biāo)識(shí)系統(tǒng)欣賞

方幾空間標(biāo)識(shí)為您分享融創(chuàng)聯(lián)發(fā)高端項(xiàng)目之重慶山曉標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)及施工落地————————————————————————作為八大高端系列產(chǎn)品之一的融創(chuàng)山曉項(xiàng)目，其所敘述的山居生活，表達(dá)了對(duì)南山和土地的尊重與理解。項(xiàng)目名稱取意于南山十景，將山河輪廓、城市元素納入其中，提煉山居建筑禮制與形制，在城市中，造“明月松間照，清泉石＊＊”的大美之境于群山間，為人們帶來“十遇南山”的隱士感受，成就“大隱于世”的生活美學(xué)與哲學(xué)。溯源重慶，隱逸山曉南山，是重慶主城的山，是重慶的文化符號(hào)，是鐫刻在山城人民骨子里的情結(jié)。建筑設(shè)計(jì)以南山土地的自然肌理為概念來源，以南山的建筑文化為基調(diào)，以自然山水為底蘊(yùn), 融入現(xiàn)代生活語言和藝術(shù)創(chuàng)作手法，去繁為簡(jiǎn)，讓建筑與南山相呼應(yīng)。汲取山城土地硬朗的線條元素，打造內(nèi)外透明的玻璃藝術(shù)空間，從而實(shí)現(xiàn)與外界環(huán)境的融合。建筑遵循了與自然和諧共生的理念，因地制宜，形成建筑與連綿不絕的南山水乳交融、和諧共生的奇麗畫面。除了線條的運(yùn)用外，還將花草的柔嫩溫潤(rùn)融入其中，將玻璃的光澤度和石材厚重的質(zhì)感與建筑功能相互融合，光影元素配合季節(jié)與天氣，在有限的空間內(nèi)呈現(xiàn)南山四季的變化。采菊東籬下，悠然見南山在景觀設(shè)計(jì)上，項(xiàng)目選取代表南山地域特色的“巴渝十二景”植入景觀脈絡(luò)之中，全方位復(fù)原南山自然山水面貌，重現(xiàn)南山“一城煙雨，一座高山，一廬詩(shī)意，一院平生”的自然生態(tài)。以山為載體，以文化為媒介，以 “六境悅水，三趣觀山，九景歸南山”為情懷，匠造出十遇南山的隱世山居之景。在空間上著重人為本，借由小巧、精美、舒適的街道聚落，讓身處其中的人們倍感平和與溫馨，體味生活的真諦。明月照松間，石＊＊清泉詩(shī)意流淌的自然大境，濃得化不開的南山情結(jié)。展示區(qū)整體的設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代簡(jiǎn)約的語匯中，植入了部分具有人文氣息的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，典雅簡(jiǎn)練的入口門頭、恢宏縹緲的前場(chǎng)空間、具有融創(chuàng)特質(zhì)的商業(yè)街、具有山墅生活情調(diào)的實(shí)體樣板間，以及標(biāo)識(shí)上簡(jiǎn)約現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，使得每個(gè)段落都呈現(xiàn)出富有記憶點(diǎn)的空間感受。在精神堡壘設(shè)計(jì)的＊初始階段，我們希望能夠呼應(yīng)建筑、呼應(yīng)南山，延用連綿起伏的山體，借由現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法以豎向格柵的方式進(jìn)行體現(xiàn)。若隱若現(xiàn)間仿若珠簾掀開，露出南山的真面目。于此同時(shí)，人行標(biāo)識(shí)也呼應(yīng)精神堡壘的設(shè)計(jì)風(fēng)格，盡量隱匿于景觀建筑之中，只讓信息部分跳脫出來。類似日本設(shè)計(jì)美術(shù)館的風(fēng)格，骨架感較強(qiáng)，突出信息主題。然而經(jīng)過考察后，我們發(fā)現(xiàn)上述的風(fēng)格并不具備唯一性，不能滿足項(xiàng)目全部需求。經(jīng)過反復(fù)推敲研究，我們保留了格柵的部分，將山體弧線運(yùn)用其中，虛實(shí)結(jié)合，使得整體呈現(xiàn)出溫文爾雅的氣韻，像極南山“采菊東籬、明月松間”的氣質(zhì)。值得強(qiáng)調(diào)的是，示范區(qū)內(nèi)的任意一處標(biāo)識(shí)都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，包括名字的命名、文字的設(shè)計(jì)排版、工藝的考究、大小的設(shè)置等皆跳脫于常態(tài)。這就像是一位天生麗質(zhì)的麗人，我們要做的只是增加適宜的飾品，達(dá)到錦上添花的目的。為了使其更加＊＊，我們不忍心有一絲絲的怠慢，在這種情緒下，促使設(shè)計(jì)師一定要做出＊大的努力。我們通過細(xì)節(jié)末梢處不經(jīng)意的展現(xiàn)，讓人產(chǎn)生情感上的共鳴。比如傳統(tǒng)停車場(chǎng)，我們稱其為飲馬泊車處，像及了古人到驛站下馬時(shí)的場(chǎng)景，孕育著濃厚的文化情懷；而在商業(yè)街部分，我們相應(yīng)的設(shè)計(jì)了＊＊藝術(shù)感的吊掛來提升氛圍。又如在小心臺(tái)階之類的提示信息設(shè)計(jì)上，也并非采用直白的言語，而是帶上了一絲古樸雅致的意味。設(shè)計(jì)的過程，其實(shí)也是享受的過程。盡管過程中會(huì)有些許坎坷，但是為了千年來中華民族的山居向往，我們將這種情懷融入進(jìn)標(biāo)識(shí)中，一起努力打造心中的南山。項(xiàng)目檔案項(xiàng)目名稱：融創(chuàng)山曉項(xiàng)目業(yè)主：融創(chuàng)集團(tuán)+聯(lián)發(fā)集團(tuán)建筑設(shè)計(jì)：AOE事建組建筑設(shè)計(jì)咨詢(北京)有限公司景觀設(shè)計(jì)：重慶緯圖景觀設(shè)計(jì)有限公司

05-27 2020
酒店空間標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)精神要領(lǐng)以及分類解析

　　每個(gè)酒店都有自己獨(dú)特的風(fēng)格與結(jié)構(gòu)。怎么才更吸引顧客呢？除了好的住房條件和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，如何更好的宣傳酒店企業(yè)形象成了大多數(shù)高端酒店的首要追求，而標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)就可以很好的解決這一問題，好看的標(biāo)識(shí)可以打動(dòng)顧客成為酒店的點(diǎn)睛之筆。酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)精神要領(lǐng)“形”，是酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)入手的第一要義?！靶巍币c酒店整個(gè)建筑風(fēng)格、裝飾品味合拍。“色”，即顏色、色調(diào)，總體色調(diào)和各個(gè)層次色彩搭配要達(dá)到和諧統(tǒng)一?！百|(zhì)"，乃材質(zhì)，這是標(biāo)牌制作中表現(xiàn)諸元素的基本載體?；騿我弧⒒蚨嘣牟馁|(zhì)，皆服務(wù)于形和色。 “味”，即品味。“形”、“色”、“質(zhì)”搭配好了，“味”也就出來了。品味與酒店整體又有關(guān)聯(lián)，也與置于整體裝修風(fēng)味中的感覺相得益彰?？傊?，“面子”足不足，品味高不高，從細(xì)節(jié)的“形”，感觀的“色”，內(nèi)在的“質(zhì)”，都會(huì)品出來。酒店標(biāo)識(shí)分類室外標(biāo)識(shí)牌酒店室外標(biāo)識(shí)牌是置于酒店外部空間的標(biāo)識(shí)牌，主要是為提高酒店的視覺識(shí)別度，方便顧客尋找。具體如下：1、酒店名稱標(biāo)識(shí)牌：主要在酒店樓頂、樓層外立面或是酒店入口處上方設(shè)立，一般是以LED發(fā)光字形式展示，使得酒店在白天和夜晚給人們起到指示作用，讓酒店受到高度關(guān)注。2、獨(dú)立式標(biāo)識(shí)：一般是高大的精神堡壘形式安裝于酒店的外部，可見度很高，提升了酒店的整體形象。3、酒店停車場(chǎng)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)牌：酒店外部對(duì)車輛的指引和停車場(chǎng)規(guī)則介紹的標(biāo)識(shí)牌。露天停車場(chǎng)包括區(qū)域內(nèi)的車位引導(dǎo)牌等。4、酒店外部宣傳標(biāo)識(shí)牌：一些酒店的外部會(huì)設(shè)立有立式燈箱，以吸引顧客前來入住。室內(nèi)標(biāo)識(shí)牌酒店室內(nèi)標(biāo)識(shí)牌是置于酒店建筑空間內(nèi)的所有標(biāo)識(shí)牌，是顧客進(jìn)入酒店內(nèi)接受到的一系列引導(dǎo)服務(wù)的載體，體現(xiàn)了酒店的服務(wù)精神。具體內(nèi)容如下：1、大堂標(biāo)識(shí)2、酒店整體標(biāo)識(shí)圖3、電梯標(biāo)識(shí)牌4、樓層索引牌5、樓層指示牌6、房間區(qū)域分流牌7、房間名稱標(biāo)識(shí)牌8、各種功能標(biāo)識(shí)牌（安全消防、溫馨提示）9、停車庫(kù)內(nèi)方向引導(dǎo)牌及規(guī)則說明牌

05-27 2020
日常標(biāo)識(shí)牌應(yīng)該如何保養(yǎng)維護(hù)?

2020-05-26 10:21:59??? ????147　　標(biāo)識(shí)牌不僅可以為人們指引方向，還可以為人們提供信息，警示人們。大多數(shù)標(biāo)識(shí)牌都是以圖文并茂的形式出現(xiàn)在人們面前，更加便于人們理解。只要是占地面積較大、環(huán)境結(jié)構(gòu)復(fù)雜的場(chǎng)所，都會(huì)采用標(biāo)識(shí)牌來進(jìn)行導(dǎo)向與信息的提示，便利人們的日常生活。很多標(biāo)識(shí)牌都是建設(shè)于戶外的，長(zhǎng)時(shí)間與空氣接觸，經(jīng)過風(fēng)雨的洗禮，很容易出現(xiàn)腐蝕，破損等現(xiàn)象。那么如何延長(zhǎng)標(biāo)識(shí)牌的使用壽命呢?今天小編來為您介紹下標(biāo)識(shí)牌的保養(yǎng)維護(hù)管理方法。　一、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的管理要求　　1. 標(biāo)識(shí)的管理要按區(qū)域，分系統(tǒng)落實(shí)到誰主管誰負(fù)責(zé)，明確使用人、責(zé)任人?！　?. 對(duì)項(xiàng)目?jī)?nèi)外的標(biāo)識(shí)按名稱、功能、數(shù)量、位置統(tǒng)一登記建冊(cè)，有案可查?！　?. 標(biāo)識(shí)管理要做到定期檢查、定期清潔，對(duì)狀態(tài)標(biāo)識(shí)要經(jīng)常驗(yàn)證，損壞丟失應(yīng)及時(shí)更換增補(bǔ)?！　?. 重要標(biāo)識(shí)要建立每班巡場(chǎng)檢查交接制度，特別是雨雪天一些警示標(biāo)識(shí)要專人設(shè)置檢查落實(shí)。　　5. 標(biāo)識(shí)的使用制作應(yīng)符合國(guó)際、國(guó)家的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)?！　?. 標(biāo)識(shí)牌的制作材料要經(jīng)久耐用，安裝牢固、美觀?！　?. 標(biāo)識(shí)牌的安裝位置要準(zhǔn)確、合適、醒目?！　《?、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌日常維護(hù)　　無面板類標(biāo)識(shí)載體、面板類標(biāo)識(shí)載體、結(jié)構(gòu)類標(biāo)識(shí)載體和發(fā)光類標(biāo)識(shí)載體，對(duì)信息呈現(xiàn)的檢查、維護(hù)應(yīng)符合下表的規(guī)定。對(duì)影響使用功能的信息內(nèi)容，應(yīng)及時(shí)更換或檢修?！　?biāo)識(shí)牌載體信息呈現(xiàn)維護(hù)　　面板類標(biāo)識(shí)載體、結(jié)構(gòu)類標(biāo)識(shí)載體和發(fā)光類標(biāo)識(shí)載體，對(duì)面板的檢查、維護(hù)應(yīng)符合下表的規(guī)定。對(duì)影響使用功能的面板，應(yīng)及時(shí)清理或檢修?！　?biāo)識(shí)載體面板維護(hù)　　戶外結(jié)構(gòu)類標(biāo)識(shí)牌載體、發(fā)光類標(biāo)識(shí)載體鋼結(jié)構(gòu)，對(duì)構(gòu)件連接、構(gòu)件防腐的檢查、維護(hù)應(yīng)符合下表的規(guī)定?！　敉鈽?biāo)識(shí)載體基礎(chǔ)(支座)維護(hù)　　發(fā)光類標(biāo)識(shí)載體，對(duì)光源、電氣的檢查、維護(hù)應(yīng)符合下表的規(guī)定。對(duì)影響電氣使用安全及發(fā)光效果的，應(yīng)及時(shí)斷電檢修或更換?！　?biāo)識(shí)載體的光源、電氣維妒　　三、特殊天氣條件下標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的維護(hù)　　1.在遇惡劣天氣，風(fēng)力大于 6 級(jí)時(shí)，應(yīng)提前對(duì)戶外標(biāo)識(shí)載體進(jìn)行應(yīng)急檢修和維護(hù);　　2.鋼結(jié)構(gòu)：重點(diǎn)檢查和維護(hù)結(jié)構(gòu)強(qiáng)度、剛度和結(jié)構(gòu)節(jié)點(diǎn)、連接焊縫、螺栓、地腳螺栓;　　3.面板：重點(diǎn)檢查和維護(hù)面板連接的牢固程度，材料的風(fēng)化情況，銹蝕程度。薄膜結(jié)構(gòu)的信息畫面，應(yīng)根據(jù)畫面的風(fēng)化、老化程度，對(duì)其牢固度進(jìn)行檢修和加固;　　4.在雷雨季節(jié)，應(yīng)檢查標(biāo)志載體防水封閉性和避雷設(shè)施的狀況;　　5.在發(fā)生地震災(zāi)害后，應(yīng)及時(shí)對(duì)標(biāo)志載體的構(gòu)件連接進(jìn)行維護(hù)和檢修?！　∷摹?biāo)識(shí)載體安全檢測(cè)過程中，現(xiàn)場(chǎng)檢測(cè)應(yīng)包括以下內(nèi)容：　　1.結(jié)構(gòu)檢測(cè)：結(jié)構(gòu)垂直度、構(gòu)件變形程度、鋼材截面厚度、焊接質(zhì)量、連接螺栓強(qiáng)度等;　　2.結(jié)構(gòu)防腐檢測(cè)：構(gòu)件銹蝕情況、涂層厚度及風(fēng)化程度等;　　3.基礎(chǔ)檢測(cè)：地腳螺栓、基礎(chǔ)棍凝土強(qiáng)度等;　　4.電氣檢測(cè)：配電箱、光源、電源、導(dǎo)線連接安全性，防雷接地、漏電保護(hù)、阻燃性能、接地電阻值和絕緣電阻值等。　　標(biāo)識(shí)載體安全檢測(cè)應(yīng)根據(jù)地域環(huán)境對(duì)其結(jié)構(gòu)強(qiáng)度、剛度和穩(wěn)定性及基礎(chǔ)抗傾覆方面驗(yàn)算復(fù)核評(píng)估，對(duì)標(biāo)識(shí)載體的結(jié)構(gòu)連接、結(jié)構(gòu)防腐、電氣裝置和預(yù)埋基礎(chǔ)等方面做出評(píng)價(jià)，并對(duì)標(biāo)識(shí)載體整體的安全性做出綜合評(píng)定?！　〗Y(jié)構(gòu)連接、結(jié)構(gòu)防腐、電氣裝置和預(yù)埋基礎(chǔ)等檢測(cè)不合格的標(biāo)識(shí)載體，應(yīng)及時(shí)整改或拆除。

05-27 2020
學(xué)校導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)識(shí)牌的作用以及設(shè)計(jì)原則

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)代快節(jié)奏的城市生活中的人們每天都通過步行、乘坐公共交通、騎自行車、開車等方式在社會(huì)中流動(dòng)。在學(xué)校、醫(yī)院、商業(yè)建筑、購(gòu)物中心、圖書館、公園和其他相對(duì)復(fù)雜的環(huán)境中迷路是不可避免的。當(dāng)面臨尷尬時(shí)，他們往往依靠視覺導(dǎo)向系統(tǒng)標(biāo)識(shí)的導(dǎo)向功能。該導(dǎo)視系統(tǒng)能夠高效、安全、有序地為人們提供可靠的視覺信息服務(wù)。今天，麥肯標(biāo)識(shí)就與大家分享下學(xué)校導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)識(shí)牌的作用以及設(shè)計(jì)原則:　　一、學(xué)校導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)識(shí)牌的作用　　1、環(huán)境指南，起到視覺識(shí)別和過渡的作用　　導(dǎo)視系統(tǒng)是視覺信息傳播的一種形式。及時(shí)、準(zhǔn)確、合理的信息傳播是導(dǎo)向系統(tǒng)的責(zé)任和義務(wù)。有效地發(fā)揮導(dǎo)向和警示作用，使觀眾，即學(xué)生、教師、工作人員和游客，能夠準(zhǔn)確地了解校園的地域結(jié)構(gòu)。充分發(fā)揮其連接空間和引導(dǎo)方向的過渡功能，正確引導(dǎo)學(xué)生的教室、考場(chǎng)、食堂、體育館、圖書館、綜合樓、宿舍等人流較大的區(qū)域，使他們更好地理解和適應(yīng)校園環(huán)境?！　?、美化校園環(huán)境，起到填補(bǔ)視覺空白和緩解視覺疲勞的作用　　導(dǎo)向標(biāo)識(shí)牌主要放置在交通流量大的地方，如岔道口、建筑物入口、樓層拐角等。這不僅是一種暗示，也豐富了建筑的空間環(huán)境，給這些堅(jiān)硬的水泥建筑增添了一些美感。也可以這樣理解，在習(xí)慣了水泥建筑和綠色植被之后，這種新穎美觀的引導(dǎo)系統(tǒng)可以吸引人們的注意力，不僅可以讓人們停下來觀看，還可以緩解人們的視覺疲勞，增強(qiáng)教師、學(xué)生和游客對(duì)學(xué)校的深刻印象。它對(duì)提高學(xué)校的精神文化觀念起著積極的作用?！　《?、學(xué)校導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)原則　　1.整體性原則　　整體性原則有以下兩層含義:一方面，它指的是空間的整體性，這與人類的視覺慣性有關(guān)。視覺慣性是指物體的集中程度和穩(wěn)定性，有利于有序序列的形成。因此，引導(dǎo)系統(tǒng)中的視覺刺激不會(huì)破壞視覺引導(dǎo)行為的線索，它將刺激人們的尋路行為，并在環(huán)境空間中充當(dāng)過去與未來的橋梁。　　另一方面，在造型和色彩方面，主要體現(xiàn)在從單體到整個(gè)系列的風(fēng)格延續(xù)上。總體情況一致，分類相關(guān)協(xié)調(diào)。同類子系統(tǒng)中的組成要素是相互關(guān)聯(lián)的，每個(gè)系統(tǒng)都對(duì)另一個(gè)系統(tǒng)做出響應(yīng)。系統(tǒng)間“變化并統(tǒng)一”。這樣，在高校的空間環(huán)境中，人們會(huì)以視覺沖擊的方式對(duì)這個(gè)連貫的系統(tǒng)進(jìn)行感性的刺激和反應(yīng)。　　2.實(shí)用性原則　　實(shí)用原則主要是指在與校園環(huán)境和諧共存的同時(shí)，滿足“導(dǎo)向”功能，傳遞準(zhǔn)確有效的導(dǎo)向信息。為了滿足其實(shí)用性，功能判斷應(yīng)該從所提供的信息的形式和類型及其在空間中的位置進(jìn)行。它在主要交通干線上起到引導(dǎo)人流的作用，具有明確的建筑功能，在校園景觀中起到無聲的協(xié)調(diào)作用。　　3.人性化原則　　建筑本身是科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)融合的產(chǎn)物。建筑畢竟是為人服務(wù)的。人性化在建筑空間環(huán)境中尤為重要?？茖W(xué)技術(shù)為空間制導(dǎo)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)提供了堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能。藝術(shù)使設(shè)計(jì)富有美感，而人性化是科技與藝術(shù)的＊＊統(tǒng)一，是人類生理和心理、物質(zhì)和精神需求的滿足。高?？臻g導(dǎo)向系統(tǒng)的人性化設(shè)計(jì)是對(duì)師生的尊重和關(guān)懷，是人文精神的體現(xiàn)，是校園文明的必然產(chǎn)物。設(shè)計(jì)的人性化滿足了大多數(shù)人的共同需求，也體現(xiàn)了對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷。例如，無障礙設(shè)計(jì)。　　4.文化原則　　文化原則是指設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)高校的文化素質(zhì)和文化內(nèi)涵。部分文化來自視覺識(shí)別。通過符號(hào)、規(guī)范文字和規(guī)范色彩對(duì)校園本體文化的解讀，以此為前提構(gòu)建空間導(dǎo)向系統(tǒng)的文化內(nèi)涵。此外，造型的特點(diǎn)和材料的選擇可以使人們反思校園傳統(tǒng)和歷史，這也是文化判斷的基礎(chǔ)。材料的造型風(fēng)格和質(zhì)感提高了人們對(duì)信息的反應(yīng)速度，增強(qiáng)了視覺感染力，并在動(dòng)作流線中形成記憶，保持了校園文化情感。在塑造文化原則時(shí)，關(guān)鍵是要與高校特定的空間環(huán)境相協(xié)調(diào)，不能過分夸張，影響校園的＊＊與凝重氣氛?！　W(xué)校導(dǎo)向系統(tǒng)標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)需要充分考慮學(xué)生的視覺習(xí)慣和認(rèn)知能力，確保學(xué)校導(dǎo)向系統(tǒng)符合學(xué)校氛圍和規(guī)范。其次，學(xué)生的認(rèn)知能力和成人的認(rèn)知能力之間存在很大差距。我們應(yīng)該充分重視這種差異，盡量使用視覺化、易識(shí)別的布局信息，這符合學(xué)生的認(rèn)知能力，也是學(xué)校導(dǎo)向標(biāo)志人性化的體現(xiàn)。

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